明心见性与性光的秘密(公开道家密传的修炼之法)

习练传统静功到一定程度,跟前就会自然而然现出一种光体,古人称为,“本性灵光”,简称性光。最近,笔者接到一些读者来信询问这个问题,故特在这里介绍一下有关性光的古典理论和实践经验,供读者参考。

关于修炼中的绝密天机

性光显现是传统修炼中的绝密天机

得此正法就是拿到了登达彼岸的船票。

什么是明心见性?什么是性光?

明心见性与性光修炼都是修炼到高级阶段的现象,是进入高级阶段的标志,也是人体修炼的阶段果位。在静修入定时,修炼进入虚空状态,察觉不到身体的存在,但又似乎身体在气中包裹着,忽然,全身光明透亮,眼前现出光体,这,就是明心见性,也叫见到了本来明目,见到了真我,见到了本性。

宇宙中万世万物都可分为阴阳,人体亦分为显性系统和隐性系统,难道人体这部显隐双运的系统中除了我以外,体内还有一个比我能力大的,未显现的主人?那这个 “我”是真的我,还是我看到的躯体是真的我?到底谁是我?我到底是谁?“真我”到底是可见状?还是不可见状?是身体形?还是气体形?是实态的,还是虚态的?人体内既然还有一个“真我”,那为什么不出来主事?

修炼奥秘之一就是使人类能看到本来的我!这个“我”,既不是可见状,又不是不可见状,既不是身体形,又不是气体形,它究竟什么样?

它,就是那一团灵光,在常态下看不见,在修炼到一定层次时,自然显现,它变幻无穷,既可以以生物体的形状出现,又可以以星光,雾状出现,但常态是一团灵光,它是由虚态的灵光构成,它既是宇宙的本质,也是人的本性,所谓的见性,就是见到这团灵光,所谓明心,就是在真我显现时,身心光明洞达的状态。

人类通过修炼达到生命自主,我命在我不在天,就非得请出这个“真我”不可,只有它才能驾驭人体的显隐双运系统,超越天年,合道永恒。

 

性光在上乘修炼中起什么作用?

性光是人体内光的一种,又称天光、本性灵光,先天灵光,亦称“法身”,他是人的真性,是人的本来面目,是元神示现的光像,简称神光。

性光不在阴阳的范畴,它是阴阳之祖,是阴阳的根源,常态下,它深藏在人体内,要靠修炼才能显现。只要把握了这点灵光,就能超越时空。

在古代修炼术中性光居首要地位。佛家和道家认为见到“本性灵光”就是得道。道家把见到内光(金丹)的行者称之为仙,佛家把见到内光(佛光)的行者称之为佛。性光是儒、释、道三家成圣、成仙、成道的绝秘天机。三教都认为性光具有无上的功能。智商低下的愚人,得此秘诀也可以立跻圣位,超凡入圣。

从现代人体科学的实践看,特异功能显现的关键是性光的显现。性光显现后,便可具有内视、透视、遥视等超视觉功能,他心通、神境通等功能也随之而出,可以说性光是开启人体超能力的金钥匙。

性光在整个修炼过程中起着决定性的作用。

性光显发是迈向高级功夫、进入上乘修炼的入门证。是由无明到有明登达彼岸的船票。

再造乾坤,重立性命的生命工程就是从这儿开始。

见到性光是功夫,不见性光便会终生枯坐旁门。

性光到底什么样?它有什么特性?有层次之分吗?

你如果问释、道两家性光什么样,他们会划给你一个圆圈,告诉你就是这个样,对不对呢?做为象形符号,我看是可以的。因为性光到一定层次,确实是个圆陀陀的光圈。但说它就是这个圈,也未免过于抽象,过于含糊,历代丹经、道书、对性光的形象多说的隐隐约约,不肯明言,因为这是道家、佛家的奥秘。

额前(脑门)是人体隐性系统的内示脑屏,而性光则是修炼层次、修炼阶段、功能量级的光标和图解。根据光的圆明程度和颜色,可窥知练功的进度、层次,可知道修炼者精气神是否充足,还可据此判知修炼者金丹的充足与否,掌握这些奥秘,便知己知彼,进度在握了。

按修炼层次、进程中性光的不同显现,性光可大致分为慧光、蟾光、生物状性光三种,又可按阴阳属性分为阴神之光和阳神之光。

性光显现初期之光叫慧光,它是阴神之光的层次,属中、下乘功夫,在下乘阶段时,伴随的都是幻觉、幻视、幻明。在中乘阶段,其功能主要表现为超视觉,如内视、透视、遥视等。性光修炼至高级阶段所见的光叫蟾光,它是阳神之光的层次,属上乘功夫,其功能类型不仅有更稳定的超视觉,还有慧眼和法眼、神境通等。最高层次的性光为生物状性光。

因透视、遥视等特异功能大部分是通过慧光来进行和实现的,慧光的命名也与此有关,蟾光则是借金蟾乃稀有的三足动物之意,比喻精气神三宝合一,练成金丹。

精不足,不能生慧光;金丹不足,不能生蟾光,精足之慧光可以成为蟾光。

性光初现,也就是性光的初级层次时,闭目所见只是淡淡的小点,恍惚游移不定,有点像电视机屏幕上的雪花点,一用意识,即散开,不知所踪,进一步,则出现银河般的光辉扩散感觉,忽明忽暗,朦朦胧胧,似是而非。有时出现白雾状的图像,似雾非雾,似烟非烟,这些都是修炼者精气不足的体现。

当修炼者精气较足之后,则会在内视中看到流星似的亮点,突然在脑屏中划过,有时还可见到银白色的网状图型,但均不稳定,它反映出修炼者定力还不够。

性光修炼进入中级层次时,性光开始呈现不规则型状,有方形、梯形、条形、屏幕形,并逐渐向圆型过渡,颜色也开始出现多色。最初:静极光现,性光状如弯月,由小渐大,又由大化小,或像空中的烟圈,不断地蠕动者,扩大着消失在远方天际,或光圈带虚,圈边亮,圈内黑,或光圈不明也不圆,或有银河的感觉,但没有扩散的散漫感,而是呈圆型,进而出现较充实、密度较大的近似圆的光团。

经过看太阳光或灯光而激发出的人体性光,可呈现艳丽无比的各色宝珠型性光,有红色、绿色、蓝色、紫色、以及像澳洲宝石切面状的套色性光,玲珑透明,令人见之心醉。

未经太阳光激发的性光,最常见的是鲜明的桔黄色光,所谓“大似弹丸,黄似橘”即指此而言,亦有鲜红色的光,叫“血玄关”,入静很深时则往往看到银白色的光,如露如电,叫“正玄关”,在寂静中则可看到蓝色光,练功有进展时,还会偶尔发生眉间掣电般一闪而过的紫金光,古人称之为“金机飞电”,而以光如月华,像个圆月般的明镜悬挂在眼前不动者,则是纯正的慧光,这是精气充足之验。

性光修炼进入高级层次,开始显现蟾光,蟾光是金黄之光,圆圆陀陀,辉煌闪烁。此间还会出现内日,一半的,有完整的;有慢动者,有稳定的;有不闪耀的,有旭日型的。半日和慢动者以及不闪耀的,为功夫不够;旭日型的、完整的和稳定者为定力强,能量足。蟾光金光而圆明,是金丹练成之相。眉间日夜长明,由肚脐到眉心一路皆是电光,则达到蟾光变化的最高境界。

性光修炼进入最高层次,则会出现各种生物状的内视光,如无根树,光明体、婴儿等;它反映出本性元神的修炼已近成熟,性之整体将现。并很快就要出现“出壳”现象,在临冲出自己躯体前,还会出现“雪花乱飞”,“天花乱坠”的光圈。生物状性光出壳后,将直接在宇宙空间采撷能量,并反复出入人体,经过长期的哺乳,最后达到性体老成,显隐自如。至此,才完成了生命的自主修炼全程。

 

需要指出的是:

1 、性光是内视中的光圈,它犹如卫星发射台中的电脑屏幕显示,但要判断整体的状况,还须参考其它内景和特征。比如阴神之光显现阶段出现的气感、虚空感以及幻像、活子时;阳神之光显现阶段出现的六根震动,沐浴等等。性光呈现还与各阶段的功能现象配套,如阴神之光成熟时的超视觉功能,慧眼功能,阳神之光成熟时的法眼功能、神境通等。

2、性光是可以通过内光外放显像法在特定光线条件下,让常人在睁眼时看到的,功能强者,可用“虚空显像”示法,上乘功夫者还可显现彩虹身。

3、阴神之光和阳神之光是在性光修炼的全程中同时存在的,尤其在中级阶段很难辨别,鉴别的方法是:阴神之光密度稀,伴随的幻像较多,光团的边缘薄;而阳神之光密度大,又亮又圆,尤其是光团的边缘呈厚壁状,在功能上则以法眼为界来区分。阴神之光和阳神之光的关系是此生彼消,又相互依存,直到修到阳神冲出阴阳的界限,便归于道,这个阴阴体才解体。

4、慧光与蟾光的区别:慧光如月光,蟾光如蓝光。

5、人人皆有性光,即佛门所言“人人皆有法缘光球”,只是是否有缘得法,使其显现。

6、每一层次的各类光图是随修炼者当时的状态不同而交错出现的,并非一成不变或严格按照阶梯式前进。

对于性光的性质,古人已概括的非常准确精练,即“活泼泼”。

关于性光的修炼之法

从各门各派修炼的实践来看

以下两类密法来得最快

 

(一)性光显现法

要点:

1、子时修炼,性光显现的最佳时间是半夜子时。此时正是阳气发生之时。

2、在恍恍惚惚的虚无状态中微闭两眼,轻轻地注想眉心,静静地耐心等待。性光显现的最佳状态是恍恍惚惚的虚极弥笃的虚空状态。性光显现的最重要部位是明堂宫(眉心向内一寸处)。

3、内视出现淡光后,微意旋转,着意加“亮”。

具体操作如下:

在没有光亮的静室中面东端坐,两目微闭,全身放松入静。从上到下,从里到外一段一段地放松。在进入恍惚杳冥的虚无状态后,性光便会在眼前自然显现。刚开始修炼时,等待的时间较长,眼前并无什么光明,而一片黑暗。不用着意,定能生慧,只要静心观照眉心这个虚空部位,两目神光注于明堂宫中,似守非守,若存若忘,渐渐地额前便会出现光明。初显时,有人看到的似淡淡的白雾,有的看到星星点点,也有人看到的是红黄相杂之光,也有绿色、紫色等颜色的光明,日久之后,只要闭上眼睛,性光就会立即出现。

性光显现后,要采用磨镜法增加亮度。具体方法是:以两目神光和眉心神光内注明堂宫,微以意念运三光。顺时针(时针对着面部定位)慢慢悠悠地旋转,犹如磨镜。心中加一“亮”的意念。性光会随之变亮,且越来越亮,光耀如日现前。接下来,很快就会看到各种幻像,如山河湖泊、花草树木、师父、仙佛、以及已故亲友等等,这是显像功能出现,是开天眼的先兆,不要惊慌,亦不可大喜过望,更不可认为大功告成而忘乎所以。

按上法修炼,上根之人和中根之人在一个月之内都可开天眼,下根器者,若掌握了增根法,在两个月之内也都可以打开天目。

最后再强调一下:

修炼性光显现时,要注意顺序。先是在虚无态中见性光,然后以两目三光注明堂,接下来是以微意引性光旋转,最后,加一“亮”字。

口诀:虚无见性光,三点注明堂,微悠旋磨镜,加意增明亮。

 

(二)增根密法 

人的先天根基如何,对修炼的进度、效果影响很大。

上根之人,闭目内视眉心时,可见圆陀陀光灼灼的一团性光;下潜丹田,经循路线皆有反应;观想丹田内起火,可立即炽热,观照体内,可通体光明;闭目观想时,脑屏明亮,观想什么就能出现相应的彩色图像;练功时很容易进入虚空恍惚状态,对气、光、音等极为敏感;有自觉出神的经历;易生勇猛精进之志,成就快捷。

中根之人,闭目静修内视眉心时,可见米粒大小的一点白光,对气、光、音比较敏感,但练功不易达到虚空状态,丹田生热慢,元气不足,气、光难以下潜。

下根之人,闭目内视眉心时,无光可得,黑暗一片,间或有之,稍纵即逝,不知真有或是真无,对气反应迟钝。丹田极难生热,无气感,无光感。

根虽先天所得,但后天可以增补。并非一成不变,中下之根,好生培补,可以增为上根;上根之人,若身劳神伤,也可坠入中下之根。

增进慧根的密法要点有三个:一是引聚外部光能,激发人体内光;二是用人体气能引发性光;三是辟谷,扶主抑宾,在内虚中请出性光。有师承的修炼者,还可恭请师尊加持,借场修炼。

 

1、中根上增法 

(1) 前额处30-50公分处设有一个40或60瓦的白炽灯,没有条件的,可看室内共用的灯泡,先睁眼看电灯5-10分钟,然后闭目,观眉心白光,然后守此白光,待守不住时,又睁眼看电灯。再守白光,以此延长每一次的“残留视觉”,以至不用灯光时,闭目亦能看到白光,功夫至深后,光色可变为多色。

(2)互激法:两人互相用剑指在对方眉心顺时针悠悠旋转,各自闭目内视眉心。

(3)练功时,观想人在光中,光在人中,人光合一。

2、下根上增法 

(1)头顶悬一白炽灯泡,瓦数宜大,离头顶较近,可感火热,用呼吸意想此灯亮灼灼一团从头顶入脑,在前额定住,然后闭目观眉心白光。

(2)自我轻轻扣击百会,拍头顶及玉枕,以拍至头脑清爽为宜。

(3)闭目轻擦双眼,点按眼角。

3、中下根共同激增法

(1)每天于日出时或日落时睁眼观日半小时,然后闭目,观眉心日光。直至把太阳看成明晃晃的明镜样,并在闭目时能观想出。开始时流泪是正常现象。

(2)每天上午七点-八点之间选半小时,迎着太阳闭目内视眉心,时而睁眼看一下刺眼的太阳,随即闭目观眉心。此时内视一片光明,各色光都可能出现,此光即是太阳光能激发的人体内光。为防止皮肤被晒坏,可在有色玻璃的房间内向外观看。

(3)后脑晒太阳。时间、地点、站坐不限。体会太阳光从后脑照进头部,观想整个头部都被太阳光照亮。

(4)随时随地存想太阳或月光,想此光出出入入,高悬头顶。尽可能利用一切时机,多采光聚能。

(5)搓掌捂眼。先闭眼观看眉心,记住此时内光的亮度,然后把两手掌搓热捂两眼,先内视额前的亮度,约三十秒后,手掌猛然离开,微闭的双眼要迅速捕捉观想额前的亮光,这猛然一亮的团光,即是人的体能引发的性光。

(6)心不静者,要反思自己的行为是否不合于道,要放下,再放下.

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